« الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ » بيضاوى گفته : كروبيان بالاترين طبقات فرشته‌هايند و سرآغاز هستى آنان و برداشتن عرش و چرخيدن گرد آن كنايه از نگهدارى و سرپرستى آن است يا كنايه از نزديكى به صاحب عرش و مقامى است كه به درگاه او دارند و واسطهء اجراء فرمانِ اويند . از مجلسى ( ره ) - نافرمانى در اين روايت حمل بر ترك اولى است زيرا دانيال از پيغمبران است و آنان از گناهان كبيره و صغيره معصومند در مذهب ما چنانچه گذشت . « لئن لم تعصمنى لاعصينك » در اين جمله اعتراف به گناه شده است و اعتراف شده كه جلو نفس و هوس‌هاى آن را نمىتوان گرفت و تشويق شده كه بايست به الطاف خدا چنگ زد و از فريب‌هاى نفس و وسوسه‌هاى شيطان به دو پناه برد . از مجلسى ( ره ) - از صبح تا شام ، يعنى به اندازهء اين مدت و بسا كه مهلت نسبت به اشخاص و احوال و گناهان مختلف باشد و بعضى را يك روز مهلت باشد و بعضى را هفت ساعت يا مقصود از صبح تا پيش از ظهر است و بنا بر اين با اخبار مهلت هفت ساعت موافق مىشود و گفته شده است كه ساعات خواب از حساب جدا است . و ممكن است مقصود از استغفار توبهء جامع شرائط باشد و يا مقصود همان صرف طلب آمرزش باشد و اين دومى روشن‌تر است . از مجلسى ( ره ) - لطف خدا است كه گناه را به ياد مؤمن آورد و از بىلطفى او است كه از ياد كافرش برد تا روز رستاخيز او را به كفر و گناه هر دو مؤاخذه كند . از مجلسى ( ره ) - بدان كه استغفارِ پيغمبران و امامان از ارتكاب گناه نبوده است زيرا اماميه اتفاق دارند كه آنان معصومند و سخن در اين باره گذشت . و اربلى در كشف الغمه گفته است : چون دل آنان غرقهء ياد